Uno de los dioses más importantes para los aztecas fue Huitzilipotchli ( https://tinyurl.com/y99plajw ), colibrí del sur. Era el dios del sol (aunque en realidad reemplazó a un dios sol más antiguo) de la batalla, la guerra y el sacrificio. Esta imagen se relaciona con la historia de su nacimiento. Su madre, Coatlicue ( https://tinyurl.com/y7xedv7l ), "Falda de Serpiente" estaba haciendo penitencia de la sagrada Montaña de la Serpiente cuando una bola de plumón cayó del cielo. Se la metió en el pecho y siguió barriendo. Cuando regresó a casa, las plumas se habían desvanecido y estaba embarazada. Sus cuatrocientos hijos y una hija se indignaron por lo que percibieron como un comportamiento escandaloso y la atacaron. Varias versiones de lo que sucedió a continuación hablan del nacimiento de Huitzilipotchli, ya sea armado y adulto desde el útero o, en otras versiones, de la sangre de la decapitación de su madre. Hizo retroceder a los cuatrocientos hermanos y se convirtieron en las constelaciones. Mató y desmembró a su hermana antes de levantarse para unirse y eventualmente convertirse en el sol. El culto a Huitzilipotchli fue la base del estado azteca y la necesidad de nutrirlo con sangre fue el motivo de la expansión militar azteca.
Wikipedia entry for HuitzilipotchliChalchiutlique es una importante diosa del agua. Ella es corrientes y aguas que corren sobre la tierra. Los dioses aztecas no eran dioses "DE" agua, tierra, sol, etc. Eran la cosa misma. Cuando ves una corriente o agua que fluye estás mirando Chalchiutlicue. Cuando ves el sol estás mirando a Huitzilipotchi. Aquí la vi en forma de delta del río.
Wikipedia entry for ChalchiutlicueCuando los españoles vieron Tenochtitlán por primera vez, quedaron asombrados por su belleza. Los hombres que habían visto Venecia y Constantinopla quedaron atónitos ante la belleza y el esplendor de los palacios, templos, plazas y edificios públicos, muchos de los cuales estaban espectacularmente adornados con murales. Además del esplendor y la sofisticación de la ciudad, los españoles quedaron horrorizados por algunas de las manifestaciones de la cultura azteca. Entre estos se encontraban los grandes bastidores de calaveras. (Tzompantli) https://en.wikipedia.org/wiki/Tzompantli ) En esta pieza traté de capturar tanto los murales como los bastidores de calaveras.
Wikipedia entry for TenochtitlanLas fuentes difieren mucho sobre el Dios. Él es la noche, la oscuridad, un espejo humeante. Es la contraparte de Huitzilipotchi, o su enemigo, u otra forma del mismo Huitzilipotchli. Él es el espejo humeante, ya veces se describe a una persona sabia como un espejo humeante perforado.
Wikipedia entrgy for TexcatlipocaUna de las más altas formas de arte para los aztecas fue la poesía. En una sociedad cuyo sistema de escritura no podía registrar finas sutilezas gramaticales y poéticas, la poesía significaba recitación y oración. El gobernante del imperio no se llamaba Rey o Emperador, sino Primer Orador, lo que demuestra cuán importante era la poesía. El término náhuatl (lengua de los aztecas y de muchas otras personas) para el arte es "flores hermosas, canciones hermosas". El dios que emerge de la flor es Xochipilli, El Príncipe de las Flores. Él tiene su propia pieza en esta serie. El siguiente enlace lo lleva a una página de la obra magistral de Miguel León-Portilla, Pensamiento y Cultura Azteca
Lovely flowers, lovely songs.No está relacionado con los dioses aztecas, pero es una de las primeras piezas que hice mientras aprendía sobre ellos. Esto comenzó como un dibujo botánico de flores. Para cuando terminé de jugar con él, algo parecido a los aztecas había comenzado a emerger... bueno, al menos a mis ojos.
No inspirado en los aztecas sino más bien en los mayas. Para los mayas gran parte del mundo espiritual se encuentra debajo de la tierra. Los manantiales, las cavernas y los sumideros llamados cenotes dan acceso al reino de Xibalbá. El viaje a Xibabla para enfrentarse a los Señores de la Muerte es una parte importante del Popul Vuh, un texto de los k'iche' mayas del altiplano guatemalteco. Aunque había muchas entidades políticas y variantes culturales mayas, el mito principal estaba muy extendido. Esta pieza representa pararse al borde de los grandes y profundos cenotes en los que los mayas lanzaban sacrificios, tanto de cosas como de personas. Todavía no he tenido la oportunidad de viajar en el país maya, pero al menos un amigo que lo ha hecho ampliamente miró esta imagen y dijo: "Eso es un cenote". El enlace te lleva a la entrada de Wikipedia para cenotes. Otro enlace, probablemente más interesante, te lleva a la historia de los héroes gemelos mayas para enfrentarse a los Señores de la Muerte en Xibalbá. (https://en.wikipedia.org/wiki/Maya_Hero_Twins)
Link to the Wikipedia entry on cenotes.Ītzpāpālōtl, Obsidian Butterfly es una diosa guerrera esquelética que gobierna un paraíso para las víctimas de la mortalidad infantil. Las mujeres que morían en el parto eran vistas como el equivalente de las guerreras que morían en la batalla y tenían un lugar especial acompañando al sol. Las mariposas, por supuesto, son delicadas y efímeras. La obsidiana es dura, quebradiza y tiene un borde tan afilado que todavía se usa en ciertas herramientas quirúrgicas. Obsidian Butterfly es suave, delicada, afilada y cortante. Ella es muy azteca.
Obsidian Butterly,ĪtzpāpālōtlOtra pieza inspirada en la visión maya del inframundo, Xibalba, a la que se ingresa a través de cuevas y cenotes.
The Mayan underworld, XibalbaUno de los temas más desconcertantes de la tradición azteca es el espejo humeante. Los espejos de obsidiana pulida desempeñaron un papel importante en la imaginería religiosa de los aztecas. El dios Texcatlicopca, Señor de la noche y la oscuridad a menudo se llama Espejo humeante. Un hombre sabio se describe como un espejo de obsidiana perforado. La extrañeza de estas imágenes no puede evitar recordar uno del pasaje en Corintios: “Por ahora vemos como un vaso oscuro; pero luego cara a cara. Ahora lo sé en parte, pero entonces lo sabré aunque también sea conocido.
Smoking MirrorsXochipilli significa Príncipe Flor o Niño Flor. Es el dios de las flores, el arte, el canto, la belleza y el trance extático. Se le representa (como en la escultura utilizada aquí) sentado en un trono adornado con plantas psicoactivas incluido el peyote.
Wikipedia entry for XochipilliProbablemente el dios más longevo de Mesoamérica es el Dios de la Lluvia. Conocido por muchos nombres en diferentes culturas, ha sido representado con rasgos característicos desde los tiempos más remotos. Cada vez que vea una deidad con enormes ojos saltones, perfectamente circulares, o cada vez que vea un patrón geométrico aparentemente abstracto con dos grandes círculos muy juntos, es casi seguro que esté mirando una representación del dios de la lluvia. Esta pieza surgió de mi trabajo en una instantánea del paisaje de Michoacán que tomé desde la ventana del auto con mi teléfono. Justo cuando me di cuenta de que mi juego con la foto evocaba la sensación de una tormenta, los dos círculos de la izquierda tomaron forma y me di cuenta de que esta pieza era sobre Tlaloc. Durante la temporada de lluvias aquí en el altiplano mexicano es muy fácil tener la sensación de que seres gigantes bailan sobre tu cabeza para devolverle la vida y la fertilidad a la tierra seca que lleva ocho o nueve meses sin lluvia
Wikipedia entry for TlalocEs difícil caminar más de una o dos manzanas (al menos en mi pueblo) sin encontrarse con una imagen de la Virgen de Guadalupe. Está en pinturas murales, en azulejos, en esculturas en bajorrelieve... dondequiera que mires. Es la madre de México. Pero México también tiene otra madre. La antigua diosa madre adoptó muchas formas, de hecho, casi todas las diosas sobre las que he leído tienen algún aspecto de la Gran Diosa Madre. Guadalupe se le apareció al campesino indio Juan Diego en la misma colina donde la Diosa Madre tenía un importante lugar de culto y le dijo que le construyera un santuario. Y así, hoy, en el mismo sitio donde sus ancestros adoraban a Tonantzin (Madre Honrada) los mexicanos rezan a Guadalupe. En esta pieza he utilizado una imagen de Coatlicue (faldas de serpiente) junto con una de Guadalupe. La imagen de Guadalupe nunca cambia.. parte de su misterio es que cuando se le apareció a Juan Diego su imagen, la que ahora es omnipresente, estaba impresa en su manto. La Coatlicue, en cambio, tiene varias imágenes. Aquí he utilizado una en la que aparece de forma más o menos antropomórfica. El constructor de sitios que estoy utilizando sólo permite un enlace externo, así que voy a poner aquí los enlaces a las dos madres de México. ¡Difícilmente querría elegir una sobre la otra! COATLICUE... Falda de serpiente. https://www.ancient.eu/Coatlicue/ Y A CONTINUACIÓN EL ENLACE DE GUADALUPE https://en.wikipedia.org/wiki/Our_Lady_of_Guadalupe Gracias a Robert Siegleman por la foto que se utilizó para hacer esta imagen. Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator
He fusionado dos deidades aquí, como solían hacer los mismos aztecas. Aquí vemos una máscara de Tlaloc, el dios de la lluvia con cuerpo de serpiente voladora, que suele ser Quetzalcóatl. Los antiguos mezclaron todos sus dioses, así que no veo por qué no puedo, aunque no sé si Tlaloc alguna vez fue retratado de esta manera.
Una pieza temprana que hice cuando apenas estaba estudiando a los dioses del México Antiguo. Estaba pensando en las faldas arremolinadas de los bailes folclóricos mexicanos que a menudo se ven en fiestas de varios tipos aquí. Creo que usé el rostro de un dios maya como parte del pincel que pintó las faldas arremolinadas. Al menos eso es lo que veo cuando lo miro pero realmente no recuerdo. Tal vez solo pinté las faldas y el dios se insertó. Han pasado cosas más extrañas.
Huehueteotl es el dios de los comienzos y los finales. Él es el fuego viejo que muere y el fuego nuevo que nace. Preside el ciclo calórico de 52 años. Al final de cada ciclo de 52 años, todos los fuegos se extinguen, se sacrifica una víctima y se enciende un nuevo fuego. No se lo representa a menudo en el arte azteca, pero cuando lo hace, siempre parece un anciano marchito. Cuando ves un brasero que se usa para quemar incienso de copal y tiene forma de cuenco siendo llevado sobre la cabeza de un anciano estás mirando a Huehuetetol. Esta pieza se hizo para celebrar la finalización del ciclo de 52 años de una figura muy querida en un pueblo cercano.
Wikipedia entry for HuehueteotlHay algunas imágenes de inspiración no azteca en esta colección. Este es olmeca. Los olmecas fueron la primera civilización en aparecer en México, emergiendo de una tradición más antigua de pueblos y pequeños asentamientos. Primero aparecen alrededor de 1600 a. C. en las costas tropicales del golfo de Vera Cruz y Tabasco y desaparecieron en algún momento alrededor de 400 a. C. o quizás un poco más tarde. Si bien tenían algunos glifos, no tenían un sistema de escritura completo y lo que se sabe sobre sus creencias se infiere en gran medida de sus obras de arte sobrevivientes. Desde que vivieron en las tierras bajas tropicales pantanosas, poco ha sobrevivido más allá de las obras de piedra, la cerámica y la arquitectura. Tenían un estilo único y probablemente son más conocidos por sus cabezas realistas gigantes talladas en basalto que claramente son retratos de distintos individuos. Se han encontrado diecisiete de estas cabezas, algunas de las cuales tienen más de tres metros de altura. Los olmecas a menudo se consideran la Civilización Madre de México desde la construcción de pirámides, el desarrollo del calendario, el juego de pelota sagrado que se encuentra en todas las culturas mexicanas y el comienzo de la escritura se puede rastrear hasta ellos. Tenían una reputación que perdura hasta nuestros días como grandes chamanes y magos. Uno de los temas recurrentes en su arte es el llamado Werejaguar. Máscaras y tallas como la que se ve aquí muestran al chamán en el proceso de transformación en un jaguar sagrado.
Esta vez no es una deidad azteca, sino una de los zapotecas de Oaxaca, una civilización mucho más antigua que la azteca. Los murciélagos son un tema importante en la cultura de los antiguos zapotecas. Además de sus obvias conexiones con la noche, las cuevas y, por extensión, la muerte, los murciélagos eran fuerzas protectoras asociadas con la cosecha. Estudios recientes muestran que los murciélagos controlan algunas de las plagas más desagradables del cultivo de maíz. Y así, otra deidad mesoamericana ... oscuridad, noche, muerte, protección del maíz y la vida.
